La dialéctica hegeliana
La filosofía del alemán Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831) está marcada tanto por la Revolución Francesa (1789) como por el pensamiento de Inmanuel Kant. La Revolución Francesa supuso un giro[…]
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Karl Marx: materialismo histórico e ideología
Marx consideraba que la dialéctica hegeliana tenía una profunda intuición de verdad ya que asumía el cambio como realidad radical y no como un mero accidente de las cosas. Sin[…]
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Karl Marx: alienación e ideología
Aunque la ideología liberal ya había sido atacada por los socialistas utópicos y los primeros anarquistas la crítica de Karl Marx (1818-1883) al sistema económico del capitalismo es la más[…]
Rousseau: libertad, soberanía del pueblo e igualdad
Las ideas de Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), autor perseguido y exiliado de Francia y de su Ginebra natal, sirvieron de inspiración a los teóricos de la Revolución Americana y Francesa y[…]
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Inmanuel Kant: las condiciones de posibilidad de la ciencia y la metafísica
Uno de los problemas fundamentales de la filosofía moderna fue el conocimiento. Kant heredará este problema que tomará, en este autor alemán, la forma de tres preguntas: ¿Cómo es posible[…]
Inmanuel Kant: criticismo, razón teórica y razón práctica
La historia de la teoría del conocimiento y la ética tienen un punto de inflexión en el filósofo alemán Immanuel Kant (1724-1804). En teoría del conocimiento su Crítica de la[…]
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David Hume: sentimiento moral y simpatía
Hume toma el mismo punto de partida para articular su sistema ético que para construir su teoría del conocimiento: la naturaleza humana. Según Hume, el bien y el mal dependen[…]
David Hume: la crítica a la causalidad
El conocimiento a través de las impresiones no supone mayor problema al ser un conocimiento que procede directamente de los datos empíricos. Sin embargo, Hume se ve forzado a analizar[…]
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David Hume: el empirismo
El escocés David Hume (1711-1776) tomó como punto de partida para su filosofía la misma que John Locke: la experiencia; sin embargo, Hume lleva hasta sus últimas consecuencias el empirismo[…]
Descartes: res cogitans y mecanicismo
Tras demostrar la existencia indubitable del yo a Descartes le queda por demostrar la existencia del mundo externo al sujeto. El sujeto es una res cogitans, es decir una sustancia[…]
