Crítica de la Razón Instrumental
“Fidelidad a la filosofía significa impedir que el miedo atrofie nuestra capacidad de pensamiento” [Max Horkheimer; Crítica de la razón instrumentral; trad. Jacobo Muñoz, editorial Trotta 2010; p.169] En[…]
“Fidelidad a la filosofía significa impedir que el miedo atrofie nuestra capacidad de pensamiento” [Max Horkheimer; Crítica de la razón instrumentral; trad. Jacobo Muñoz, editorial Trotta 2010; p.169] En[…]
Una antinomia es para Kant un conflicto en el que entra la razón cuando pretende pensar lo incondicionado. La antinomia de la razón pura son los conflictos que genera la[…]
La historia de la teoría del conocimiento y la ética tienen un punto de inflexión en el filósofo alemán Immanuel Kant (1724-1804). En teoría del conocimiento su Crítica de la[…]
Agustín de Hipona (354-430) es un teólogo cristiano de los siglos IV y V, considerado como uno de los más importantes representantes de la patrística latina. Intentó conciliar la religión[…]
Resumen: la filosofía y ciencia occidental se han asentado durante siglos en un concepto de razón cuyos rasgos más sobresalientes eran la ahistoricidad y su voluntad de ordenar el mundo[…]
Si hay algo característico de la modernidad en general y de la ilustración en particular es la confianza en la razón como medio para el progreso moral y social[…]
Tomás de Aquino es un pensador cristiano del siglo XIII. Su filosofía supone un intento de conciliar la religión con el pensamiento racional. Especialmente importante en la historia de[…]
Agustín de Hipona es un teólogo cristiano de los siglos IV y V, considerado como uno de los más importantes representantes de la patrística latina. Intentó conciliar la religión[…]
Agustín de Hipona. La Escolástica. Tomás de Aquino. Guillermo de Ockham. El encuentro entre la filosofía griega y la religión cristiana fue complejo. Por un lado[…]